سبب التسمية
 

سميت ضرية بهذا الاسم نسبة إلى ضريّة بنت ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، ونقل عن الأصمعي قوله: إنما سميت ضرية ببئرها. وضرية قديمة قدم التاريخ، فقد ورد ذكرها في أشعار العرب في الجاهلية وفي الإسلام ...  وهي أشهر قرية على طريق حجاج البصرة قديماً حيث إنها تقع بملتقى طرق تجارة وحج.

استمرت هذه البئر في كونها مصدر جذب للناس الباحثين عن الماء , إلى أن استصلحت وحفرت وجعل فيها السد والأنفاق الممتدة تحت الأرض لحجز المياه لمدة أطول وربما دل ذلك على مرور سنوات من الجفاف والقحط أدت بسكانها إلى حفرها . 

 

تعود تسمية ضرية كما ذكرنا إلى ضريّة بنت ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ...

وقد كانت ضرية بنت ربيعة العدنانية مجدودة نالت نصيباً وافراً من المجد في شخصيتها فتألق نجمها، ودوى اسمها في التاريخ بنسبة حماها إليها، كما سنقص فيما يأتي ..

ضرية:

يتردد هذا الاسم بين العلماء: رواة وشعراء وأدباء، بفضل نسبة حماها إلى ضريّة بنت ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان  كما أسلفنا، ومرجع التسمية والإضافة تكّفل به علماء اللغة وتقويم البلدان.

فأما علماء اللغة فيقول ابن منظور في اللسان مادة (ضرا):

((ابن السكيت الشرف كبد نجد، وكانت منازل الملوك من بني آكل المرار، وفيها اليوم حمى ضرية، وفي حديث عثمان كان الحمي: حمى ضرية على عهده ستة أميال، وضرية امرأة سمى الموضوع بها، وهو بأرض نجد)) ويقول المجد في القاموس مادة (الشرف): ((الشرف جبل قرب جبل شريف، وشريف أعلى جبل ببلاد العرب وقد صعدته وفي الشرف حمى ضرية والربذة)).

 

وأما علماء تقويم البلدان فيقول ياقوت في معجم البلدان :

((ضَرية)) بالفتح ثم الكسر وياء مشددة، وهي قرية عامرة قديمة على وجه الدهر في طريق مكة من البصرة من نجد...

 

وقال ابن الكلبي: سميت ضرية، بضرية بنت ربيعة بن نزار وهي أم حلوان ابن عمران بن الحاف بن قضاعة هذا قول السكوني...

 

وقال أبو محمد الحسن بن أحمد الهمداني أم خولان وإخوته بنو عمرو بن الحاف ابن قضاعة، ضرية بنت ربيعة بن نزار، وفي ذلك يقول المقدام بن زيد سيد بني حي بن خولان:

 

نمتنا إلى عمرو عروقٌ كريمةٌ أبونا سما في بيت فرعى قضاعة وأمي ذات الخير بنت ربيعة غذتنا تبوك من سلالة قيذَر فنحن بنوها من أعز بنيَّةً وأعمامنا أهل الرياسة حميرٌ

وخَولانُ معقودُ المكارم والحمد له البيت منها في الأرومة والعد ضرية من عيص السماحة والمجد بخير لبان إذ ترشح في العهد وأخوالنا من خير عود ومن زند فأكرم بأعمام تعود إلى جد

ثم استطرد ياقوت فيما نقل : وماء ضرية عذب طيب... قال بعضهم:

 

ألا يا حبـــــذا لبن الحلابا                     بمــــــاء ضريــة العــذب الزلالا

 

ثم نقل عن الاصمعي بعض ما رأى فيها من أحاديث شهية، واطراء ساكنيها لها واغتباطهم بتوطنها.